Скоморошины – Сборник

…голому куча ниток, все разной длины и цвета, что хочешь с ними, то и делай, хоть с кашей ешь.На редкость бестолковый сборник, существование которого ничем не оправдаешь. Мне трудно представить себе благодарного читателя, с удовольствием листающего эти страницы, а самих составителей представить ещё труднее, потому что я мало общаюсь с наркоманами и, соответственно, плохо их представляю. По какой причине эта книга носит название «Скоморошины», если скоморошин в ней штук пять, каждая по полторы страницы? Почему в аннотации что-то такое про юмор, а больше половины сборника – былички о леших-чертях-водяных и отчёты фольклористов 19 века о демонологии русского крестьянства (они не смешные, если это требует пояснения)? Кто столь безбожно обошёлся с отечественным фольклором, напихав под одну обложку чуть-чуть того, чуть-чуть этого, немного загадок, детские дразнилки в духе «Алёшка – головёшка», докучные сказки, бытовые сказки, описания медвежьих представлений, истории о встречах с нечистой силой и перечень народных примет про погоду? Как будто хотели сделать что-то типа общего обзора русского народного творчества, а сделали адскую мешанину, от которой у нормального человека глаза на лоб полезут, да ещё и назвали её, мать их, СКОМОРОШИНЫ! Чтобы сбить со следа. Потому что кто-то (этот кто-то – я) искал этот сборник именно ради скоморошин, и что он получил, а? «Эксмо», вы халтурщики и лоботрясы!Пробегусь по содержанию подробнее.

Загадки. Нет, ну загадки – это всегда хорошо, кто же их не любит? Собраны не самые распространённые, есть прелюбопытные, есть простые, но с забавными формулировками, типа «Белый Тихон с неба спихан» (снег).Дразнилки. Бессмысленно и беспощадно. Не понимаю, на кой чёрт нужен этот раздел, да ещё и с подкатегориями: имена девочек/мальчиков, профессии, черты лица… Ничего оригинального, запоминающегося, ничего такого, чем вы сами в детстве не обзывали своих сверстников. Детский фольклор наверняка можно интересно подать в специальном исследовании, но от таких вот жалких ошмётков впечатления самые печальные.Докучные сказки, припевки, цепные песенки и т.п. Близко к детскому фольклору, ибо служат в основном для развлечения детишек. Цепные песенки классные: описание цепи несчастных случаев и катастроф, в результате которых все умерли. Вроде знаменитого гвоздя, которого не было в подкове, только пожёстче, с переломанными ногами, оторванными пальцами и прочим реалистичным антуражем. Большей частью все эти присказки-припевки – рифмованная ерунда, но многочисленные мучительные смерти делают их поинтереснее.Народные анекдоты. Они же бытовые сказки, в общем-то. Довольно любопытный раздел, действительно местами смешной. Восхищает откровенная нецензурность некоторых историй (обычно такие в сборники сказок не включают, так что можно ловить момент). Ещё заметила, что в детстве радует смекалка солдат из таких сказок, а став взрослым, понимаешь, какой же этот солдат мошенник и засранец. Двойственное отношение к военным у нашего народа, двойственное :)

Скоморошины. Собственно, ради чего всё и затевалось. Я мало знаю о скоморохах – об их странствиях, о гонениях на них, о том, как принимали их в народе, об их репертуаре – а хотелось бы знать побольше. Здесь только несколько скоморошин, часть из которых мне и раньше встречалась. Отличаются грубым юмором, часто ниже пояса, и такой же грубоватой лексикой. Одна из скоморошин, похоже, послужила основой для замечательного стихотворения Маршака «Что ни делает дурак, всё он делает не так», только у Маршака финал значительно добрее.Народный театр и медвежьи потехи. Зачем-то привели пять или шесть записей одного и того же сюжета из театра Петрушки – ну к чему это? Чтобы страниц в книге побольше было? Зато в одной из этих записей указано, что за отдельную плату театр Петрушки показывал первую русскую порнографию в исполнении кукол. Забавно. В целом народный театр в записях производит самое унылое впечатление, а то, что пишут о медвежьих выступлениях, доводит до слёз – бедные животины с вырванными зубами и выколотыми глазами, в муках зарабатывающие свой хлеб под всеобщий хохот. Если я не умерла от скуки и тоски, читая этот немаленький раздел, то это только потому, что я человек закалённый и всякого дерьма навидался.Былички и бывальщины. Раздел интересный, хотя и не имеющий никакого отношения к заявленной в аннотации теме сборника. Это рассказы – как бы реальные, тру-стори – крестьян о встречах с разнообразной нечистой силой. Интересно, что нечистая сила, оказывается, склонна помогать людям просто от нечего делать (и вредить по той же причине), но при этом наколоть даже самого добросердечного лешего – святой долг каждого человека. Чтобы вы понимали, насколько беспричинно добр русский человек (зато с юмором), вот вам одна быличка целиком:

Мужик рыбу ловил на Амборских островах (там, где скиты), увидал чёрта на завязке. Чёрт сидит, качается и говорит: «Год году хуже, год году хуже, год году хуже». Мужик его веслом и хлопнул. – А этот год тебе хуже всех. – Да и убил.Некоторые истории и впрямь наводят жуть, но в большинстве своём они просто занятные. Правда, кое-что из того, что составители включили в список бывальщин – скорее сказки, и по строению сюжета, и по степени реалистичности.Приложения. Самое интересное, конечно – работа В.И. Даля «О повериях, суевериях и предрассудках русского народа». Написано не то чтобы очень увлекательно, но факты и истории подобраны прелюбопытные. Даль резюмирует всё известное ему о существах сверхъестественных, о знахарстве и кликушестве, о порче и заговорах, талисманах и прочих «симпатических средствах», приметах, наконец. При этом он относится к крестьянству снисходительно и не без юмора:

Покуда на селе одна только кликуша – можно смолчать, потому что иногда это бывает баба в падучей болезни; но коль скоро появится другая или третья, то необходимо собрать их всех вместе, в субботу, перед праздником, и высечь розгами. Двукратный опыт убедил меня в отличном действии этого средства: как рукой сымет.Да, пороть взрослых людей всем на потеху – нормально, это же всего лишь крестьяне. Куда интереснее, о каком опыте идёт речь, особенно когда речь заходит о кроте:

Иные верят, что должно задушить крота, чтобы приобрести силу исцелять зубную боль одним прикосновением руки. По опытам моим, это не подтвердилось."По опытам моим"? Даль сам душил кротов? Заставлял кого-то душить кротов? Наблюдал за удушением крота?

Но не над всеми суевериями Даль стебётся, чаще он предлагает внимательно их изучать в поисках рационального зерна, а в некоторые, довольно странные, верит сам. В целом даль оказался неожиданно интересным человеком (неожиданно, потому что мне всегда казалось, что человек, чей основной интерес – фольклор и составление словарей, должен быть скучным до предела).

Ещё в сборник включены работы нескольких фольклористов 19 века, как я уже говорила, но о них мне сказать особенно нечего.Как итог: бестолково, местами любопытно, местами одуряюще скучно. Нафиг, нафиг, отныне если фольклор – то только хорошие научные или научно-популярные монографии, или в крайнем случае сборники, составленные по жанровому принципу.