Юлия Владиславовна Мизун
Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества
Чингисхан за свою жизнь низложил немало людей, князей и правителей. Практически всегда в окружении этих правителей были (в немалом количестве) изменники и предатели. Они предавали своего господина, думая при этом получить личную выгоду. Но ни одного из этих предателей Чингисхан не вознаградил, хотя они и способствовали его победе. Более того, каждый раз после победы над тем или другим правителем Чингисхан отдавал распоряжение казнить всех тех вельмож и приближенных, которые предали своего господина. Такие пособники с рабской психологией были не нужны Чингисхану.
В то же время после завоевания каждого нового царства или княжества Чингисхан награждал и приближал к себе тех, кто оставался верным своему бывшему правителю и оказывал достойное сопротивление Чингисхану. Эти люди доказывали, что они принадлежат к тому типу людей, на котором Чингисхан и строил свою государственную систему. Эти люди на деле доказывали свою верность и стойкость. Такие люди ставят свою честь и достоинство выше своей безопасности и материального благополучия. Эти люди боятся не человека (начальника), который может отнять их жизнь или материальные блага. Больше всего они боятся совершить поступок, который может их обесчестить и умалить их достоинство. Они боятся умалить свое достоинство прежде всего в своих собственных глазах. А это для них страшнее смерти.
Чингисхан страхом и материальным благополучием держал в руках людей первого типа, людей рабской психологии к управлению государством не подпускал.
Правили страной люди второго психологического типа. Они были организованы в стройную иерархическую систему, на высшей ступени которой находился сам Чингисхан. Они преклонялись перед ним не из – за страха, а из-за понимания того, что он воплощал их собственный идеал.
Чингисхан считал, что только среди кочевников больше всего людей, на которых он мог положиться. Жизнь в городах способствует размыванию человеческих идеалов, и большая часть горожан относятся к первому типу. Собственно, это в полной мере справедливо и сейчас. Люди от сохи, от земли чаще остаются честными, чистыми, жертвенными и даже более талантливыми.
У кочевнической аристократии времен Чингисхана положительные качества (верность, храбрость, честность) усугублялись родовыми традициями, живым чувством не только личной, но и фамильной чести, сознанием ответственности перед предками и потомками. Поэтому Чингисхан создавал свою военно-административную систему именно из кочевников, из рядов кочевнической аристократии. И не только аристократии. Сословная принадлежность не была решающим фактором при подборе исполнителей. На высокие посты военачальников Чингисхан нередко назначал представителей самых захудалых родов. Среди них были и прежние пастухи. Для Чингисхана, для дела важно было одно – профессиональная пригодность и принадлежность ко второму психологическому типу, типу верных, способных и честных людей.
Чингисхан понимал, как города портят людей, их психологию. Он заповедовал своим потомкам оставаться кочевниками, чтобы не стать людьми низменными, людьми рабской психологии. Но история распорядилась по-иному – империя Чингисхана развалилась именно потому, что всё большее и большее число граждан становились рабами богатства и власти. Они и погубили детище великого Чингисхана.
Для того, кто создает огромную общность людей – империю, важно правильно понимать религиозную проблему. Чингисхан постоянно ощущал связь с Богом. Отношение к религиям Чингисхан высказал так: «Уважаю и почитаю всех четырех (Будду, Моисея, Иисуса и Мухаммеда) и прошу того, кто у них в правде наибольшей, чтобы он стал моим помощником». Мудрее не скажешь.
Когда Русь вошла в состав монгольской империи, то не было и намека на преследование Русской православной церкви. При Чингисхане в его царстве не было официальной государственной религии. В стране исповедовали шаманизм, буддизм, ислам и христианство (несторианский вариант).
Таким образом, Чингисхан считал, что власть правителя должна опираться не на какое-либо господствующее сословие, не на какую-нибудь правящую нацию и не на какую-либо определенную официальную религию, а на определенный психологический тип людей. На практике это значило, что высшие посты занимали не только аристократы, но и выходцы из низших слоев народа. Правители принадлежали не к одному народу, а к разным монгольским и тюрко-татарским племенам. Они исповедовали разные религии. Важно было только одно – чтобы они были государственниками, а не заботились лишь о собственном благополучии.
Монгольская аристократия принимала религию тех государств, которые занимала империя. Это буддизм в Китае, мусульманство в Персии и т. д. Если бы монголы на Руси приняли православие, то не было бы освобождения Москвы от власти Сарая. Москва и Сарай были двумя центрами Золотой Орды. Сарай имел главное, основное значение в административно-государственной жизни Орды. Но существовал и второй центр – вначале Владимир, а затем Москва. Второй центр был в большей степени религиозным, но не только. Когда же Сарай ослаб, а Москва усилилась, то образовались две половины – Золотая Орда и великое княжение Московское. Пройдут сотни лет, и всё снова срастется под эгидой Москвы. А ведь могло быть всё быстрее, целесообразнее, без большой крови. Если бы монгольская аристократия в Золотой Орде приняла православие, то Сарай был бы единственным центром и раскола бы не произошло. Сохранилось бы единое государство (русско-монгольское или монголо-русское), при котором были бы обеспечены все условия нормального развития – международная торговля, безопасность и многое другое, что дают большие могучие империи и чего никогда не дадут заурядные провинциальные самостийные образования. Их и государствами-то назвать трудно. Дробление империи – это всегда падение на много ступеней вниз, откат далеко назад.
Полагают, что шанс сохранения русско-монгольской империи всё же был. Одни источники сообщают, что сын Бату Сартак перешел в православие. Другие считают более реальным вариантом, что Сартак был очень близок к православию. Известно, что Сартак был гонителем мусульман. Когда он наследовал Батыю, то должен был отправиться на поклонение великому хану Менке. Историк аль-Джоуздани сообщает, что на обратном пути Сартак проехал мимо Орды дяди своего Берке и повернул в сторону, не повидавшись с ним. Когда Берке об этом узнал, он послал спросить Сартака, в чем дело. Сартак ответил: «Ты мусульманин, а я исповедую христианскую веру; видеть лицо мусульманина есть несчастье». Но Сартак вскоре умер. Ему наследовал Берке, который официально принял мусульманство. Правда, насильственной исламизации Орды он не проводил. Хан Узбек был очень расположен к православию. На его сестре был женат московский князь Юрий Данилович. Любопытно, что на монетах времен Узбека встречаются изображения двуглавого орла и женщины с младенцем (Богородицы).
Отношение монголов к Русской православной церкви было самое доброжелательное, если не более. Переходу монголо-татар в православие не ставилось никаких препятствий.
Как только монголы завоевали Русь, отцы Русской православной церкви стали устанавливать контакты с властями Золотой Орды, с Сараем.
Кафедра митрополита до нашествия монголов была в Киеве. Но в 1240 году монголы разрушили ее. Митрополиты переселились во Владимир на Клязьме, а затем в Москву. При этом каждому митрополиту в XIII – XIV веках приходилось часто ездить в Сарай. Как правило, там он находился подолгу. В 1261 году митрополит Кирилл учредил в Сарае епископскую кафедру. Это было своего рода православное представительство в Золотой Орде. Об учреждении Сарайской епархии хлопотал и великий князь Александр Ярославич (Невский).
Сарайский епископ служил посредником между митрополитом и монгольским ханом, с одной стороны, вселенским царьградским императором и патриархом – с другой. К патриарху и царю греческому в Царьград ездил епископ с грамотами от царя ордынского и от митрополита всея Руси. Таким образом, о церковном устройстве Руси пеклись как Москва, так и Сарай. При этом в церковном отношении Москва была главным центром. В государственно-административном отношении главным был Сарай.
В 1312 году митрополит Московский Петр лишил епископа в Сарае и сана и епархии. В середине XV века сарайский епископ Вассион перенес свою кафедру в Москву. Он поселился в Крутицах. Собственно уже с конца XIII века Крутицы служили подворьем сарайских епископов в Москве. Так Сарайский епископ превратился в епископа Крутицкого. Следует еще сказать о принципах, на которых строилась армия Чингисхана и его преемников.
Союз дома Чингисхана с ведущими представителями местных элит (завоеванных) был закреплен династическими браками. Двери для вхождения в состав первоначально узкой группы правящей знати, составившей цвет единого монгольского государства, держались открытыми. Личные достоинства соискателя определялись полезностью правящему дому. В составе высшего нойонства можно было встретить даже бывшего раба. Такими были Мухоли и Буха.
Чингисхан сказал так: «Кто был Сорхан-Шира? Крепостной холоп, арат у Тайчиупского Тодече. А кто был Бедей с Кишликом? Цереновскими конюхами. Ныне же вы мои приближенные. Благоденствуйте же в духовенстве вашем» («Сокровенное сказание»).
Нукеры Чингисхана подбирались из разных племен. Чаще они были выходцами из родовой аристократии. Пример: Шиги-Хутуху – из татар, Джэлмэ – урянхаец, Борохул – джуркинец, Боорчу – тайчжунт.
Из нукерства выросла служба гвардейцев-кешиктенов.
При ханском дворе были три элитные группы.
Первые – ночная стража – кебтеулы. Они работали по формуле: «рубить голову по самые плечи и плечи на отвал» всякому, кто ночью попытается проникнуть к хану. Они ведали раздачей оружия и хранили символы ханской власти – воинские знамена и барабаны. Кебтеулы управляли дворцовыми делами, ведали тризнами на могилах и участвовали в обрядах жертвоприношений ханской семьи.
Вторые – гвардейцы дневной стражи. Их звали турхауды. Первый гвардейский отряд чингисовских кешиктенов состоял из 150 человек. 80 из них были кебтеулами ночной стражи, а 70 – турхаудами дневной стражи.
Одновременно при хане была отобрана «тысяча богатырей». Они сражались непосредственно под командованием Чингисхана. В мирное время они состояли при нем в качестве турхах-кешиктенов.
В 1206 году состоялся очередной курултай. После курултая Чингисхан назначил 95 тысячников (нойонов). Число первых двух элитарных групп было увеличено многократно. Турхаудов стало 8000 человек. Кебтеулов вместе с лучниками стало 2000 человек.
Армейские офицеры в табеле о рангах стояли на ступень ниже. Так, армейский тысячник почитался ниже рядового кешиктене. Стремянный кешиктена считался выше сотника.
В армии было большое количество немонголов. Так, в 1211 году в армию Чингисхана вошли киданьские отряды цзю, которые состояли на службе в империи Цзинь. С 1215 года в армию влились «войска северных китайцев». В 1281 году были созданы гвардейские формирования из кипчаков. В 1322 году они были поделены на левый (восточный) и правый (западный) караулы. Караулы из кипчаков и осетин-асу несли патрульно-полицейскую службу в областях к северо-западу от Пекина, в районе Цзюйюнгуань – Наньбэйкоу. В 1328 году в одном левом карауле было десять тысяч семей кипчаков. Набор на службу проводился через Золотую Орду.
Гвардейцы при Чингисхане были на особом положении. У гвардейцев и Чингисхана были одинаковые геральдические символы: конские ремни и седло их украшались фигурками свернувшихся драконов.
За отвагу и верность им могли присвоить звание героя.
Эмблематика императора и его гвардии сформировалась между 1204 – 1206 и 1217 годами.
В китайской традиции дракон – символ императорской власти, мудрости, силы, в том числе и мужской силы природы – ян. На эмблему дракона с пятью когтями имели право только сам император и его ближайшие родственники. Более далекие родственники имели право на эмблему с драконом, у которого четыре когтя. Сановники и дальняя родня имели право на эмблеме изображать некое змееобразное существо.
Кипчаки, осетины-асу и русские постоянно входили в гвардейскую стражу при императорах Юань (Пекин).
В 1330 году при правлении Туч-Темура было учреждено специальное управление командования русским гвардейским корпусом «проявляющих преданность». Командовал корпусом темник. В начале 1330 года было собрано до десяти тысяч русских, которым для самообеспечения было выделено 100 цин (около 600 га) пахотных земель. По давней китайской традиции русские солдаты и их семьи являлись военнопоселенцами, статус которых был похож на статус будущего российского казачества. В 1332 году русским поселенцам были выделены быки для пахоты, семена и сельхозорудия. По другим сведениям, пахотных земель было выделено 300 цин (1800 га). Поселения находились к северу от столицы Юань в г. Даду (Пекина) в районе современного поселка Цзюйюнгуань.
Таким образом, монгольская армия с течением времени трансформировалась. До 1206 года это была армия монголов Чингисхана. В нее входили не все племена монголов. После того как великое государство монголов было разделено, в монгольскую армию были включены воины из кочевого населения современной территории Монголии и юга Сибири – керенты, нойманы, меркиты, татары, ойраты, киргизы, хори-туматы и др. После начала войны с Цзинь (1211) на сторону Чингисхана перешло много киданей, китайцев, чжурчжэней, тангутов.
Была освоена китайская военная техника, прежде всего камнеметная артиллерия, используемая для осады городов, применение и использование зажигательных и взрывных свойств пороховых смесей. В походе на Запад участвовали китайский генерал Гао Мин. Он разрабатывал планы похода. Китаец Ян Вэй-чжун был послом монгольской империи в 13 государствах Запада. Во время похода на Запад китаец Шитянь-линь исполнял обязанности судьи. На Запад двигалась многонациональная армия, которая была хорошо подготовлена и снабжена. В «Юань ши» сказано, что солдаты Батыя получали на двоих такой же паек, который в остальных частях армии давался на десятерых.
НАШЕСТВИЕ МОНГОЛОВ
Монголы разрушили Яньдзин, Бухару, Термез, Мерв, Ургенч, Герат, Ани, Багдад и Киев. Исчезли сады Хорезма и Хорасона. Погибла ирригационная система Средней Азии, Ирана, Ирака и других стран.
Современник нашествия арабский историк Ибн-аль-Асир писал: «Не было от Сотворения мира катастрофы более ужасной для человечества и не будет ничего подобного до скончания веков и до Страшного суда».
В 1271 году резиденция великого хана была перенесена в Северный Китай.
Единая Монгольская империя просуществовала всего сорок лет, до 1260 года. Затем она была поделена на отдельные улусы.
В 1207 году Чингисхан направил своего старшего сына Джучи на завоевание племен, которые селились к северу от реки Селенги и в долине Енисея. В этих местах располагались железоделательные промыслы. Их можно было использовать для выделки оружия. Завоевания были проведены успешно.
Джучи в том же 1207 году завоевал тангутское государство Си-Ся. Это нынешняя провинция Китая Гансу. В 1209 году монголы подчинили всю страну уйгуров в Восточном Туркестане. На севере Китая находилось государство Цзинь. Чингисхан сам повел свое войско на завоевание этого государства. В то время государством Цзинь владели завоеватели чжурчжени. Монголы без труда их одолели и завладели большей частью Цзиньского государства. Столицей государства был город Яньцзин (современный Пекин). Его разграбили и сожгли. Управлять захваченными землями Чингисхан назначил военачальника Мухули. После этого монголы направились в сторону Хорезма. В 1220 году они овладели Бухарой и Самаркандом. Затем монголы проникли в Северо-Западную Индию. Но в глубь Индии они проникнуть не смогли. В 1221 году завоевание Средней Азии было завершено.
Монгольские войска под водительством Джебе и Субедея вторглись в Грузию и Азербайджан. На своем пути они все разрушали, а население вырезали. Затем они ушли на Северный Кавказ. Отсюда они проникли в южнорусские степи. Сперва они разбили аланов (осетин), а затем половцев (кипчаков). В Крыму они захватили Судак.
В 1223 году на реке Калке монголы разбили ополчение русских князей. Затем монголы напали на Волжскую Булгарию, но взять ее не смогли.
В 1226 году Чингисхан выступил в поход на тангутское государство Си-Ся. Монголы его уничтожили. Оставшихся в живых превратили в рабов.
В 1231 году монголы под предводительством Угедея и Толуя вновь вторглись в Северный Китай. Они попытались взять новую столицу Бянь (современный Кайфын) чжурчженьских государей. Помог им в этом император Южно-Сунской династии, который враждовал с чжурчженями. Монголы обещали ему провинцию Хэнань. Так государство чжурчженей перестало существовать. Его территория вошла в состав Монгольской империи. Монголы обманули своего союзника императора Южного Китая и провинции Хэнань ему не да ли.
Дальнейшие завоевания монголы вели при хане Мункэ. Отряды монголов под водительством Хулагу (брата Мункэ) вторглись в Иран.
Оттуда они прошли в Двуречье. В 1258 году они положили конец халифату Аббасидов. В 1260 году их продвижение на запад остановили египетские войска. На востоке монгольскими отрядами командовал Хубилай – другой брат Мункэ. Монголы вторглись в китайскую провинцию Сычуань и достигли города Дали. Часть войск направилась в Тибет и Индокитай. Хубилай приступил к завоеванию провинции Хубэй.
В середине XIII века территория Монгольской державы достигла максимальных размеров. Основную ее часть составляли: Монголия, Маньчжурия и Северный Китай. Здесь были две столицы – Каракорум на Орхоне и Кайпин в провинции Чахар. Это был коренной юрт (домен) великих ханов.
Улус потомков Угедея составляли районы Алтая с центром в Тарбагатае. Улус потомков Чагатая включал в себя всю Среднюю Азию к востоку от Амударьи, Семиречье, нынешний Синьцзян и районы Тянь-Шаня. Улус Угедея в 1308 – 1311 годах слился с улусом потомков Чагатая.
Улус Джучи лежал к западу от Иртыша и включал в себя Поволжье, Северный Кавказ, Крым, Хорезм, низовья Сырдарьи и Иртыша. Улус Джучи называли Кыпчакским ханством, а также Золотой Ордой.
Улус Хулагу, сына Толуя, составлял Западную часть Средней Азии (к западу от Амударьи), а также Иран, Ирак и Закавказье (с 1256 года). Этот улус называли еще государством ильханов или Хулагуидов.
Междоусобица в Китае помогла монголам постепенно завоевать весь Китай. В 1271 году Хубилай перенес ханскую столицу в Яньцзин (Пекин). В 1276 году монголы полностью завоевали Южно-Сунскую империю. Так вся территория Китая вошла в состав Монгольской державы.
Корея также подчинилась монголам.
В 1231 году Хубилай направил несколько тысяч судов на завоевание Японии. Но флот был уничтожен тайфуном, и завоевание Японии не состоялось.
Хубилаю подчинялись Китай, Монголия и Маньчжурия. Великий хан Хубилай стал одновременно и китайским императором. Основал династию Юань. Юань обозначало не только китайскую территорию, но всю Монгольскую империю. Хубилай и его потомки правили до 1363 года (более ста лет).
В 1363 году монгольские ханы были изгнаны из Китая. Там утвердилась Минская империя. После того как Китай восстановил свою независимость, Монголия оказалась в трудном экономическом положении – она потеряла рынки сбыта продуктов своего скотоводства, а также возможность приобретать необходимые продукты земледелия и ремесла.
Работники (крепостные), которых называли аратами, кочевали небольшими группами – аилами. Они переходили с места на место в пределах района, составляющего владение феодала, на которого работали араты. Землевладельцы раздавали свой скот на выпас аратам. Аратов использовали в качестве пастухов, доильщиков, стригалей. Это была отработочная рента – крепостной отрабатывал у хозяина за пользование участком земли. Существовала и продуктовая рента – арат отдавал своему владельцу ежегодно несколько голов скота, определенное количество молока, войлока и др.
Иерархия монгольского общества выглядела следующим образом. Главой государства был хан из Чингисидов. На ступень ниже стояли царевичи Чингисиды (тайши). Еще ниже находились средние и мелкие феодалы. Крупные феодалы имели наследственные владения (тумены). Они должны были выставлять людей для феодального ополчения. Число поставляемых рекрутов не зависело от величины земельных владений. Каждый тумен распадался на отоки, то есть крупные группы аилов. Эта группа была объединена тем, что они занимали под свои кочевья общую территорию.
Во второй половине XIV века и в XV веке крупные тумены стали стремиться к независимости. Центральная власть стала слабеть. На рубеже XIV – XV веков начались междоусобные войны феодалов Восточной и Западной Монголии. В 1455 году Монголия распалась на ряд самостоятельных владений.
Монголия вела непрерывные войны с Китаем, чтобы добиться от Минской империи открытия рынков для меновой торговли в пограничных районах Китая. Эта торговля находилась под контролем государственных чиновников Китая. Поэтому монголы добивались установления более высоких цен на коней и скот, которых они пригоняли. Монголы предлагали китайцам коней, скот, пушнину, конский волос и др., а приобретали хлопчатобумажные и шелковые ткани, котлы для варки пищи и другие предметы хозяйственного обихода, зерно.
