Вальс на прощание – Милан Кундера

«Вальс на прощание», написанный чешским писателем Миланом Кундерой в 1971-1972 гг., я бы назвал трагифарсом, где герои пытаются найти выход из замкнутого круга любовных отношений. Многочисленные любовные перипетии «Вальса на прощание» напоминают комедию недоразумений, но в отличие от простого комедийного жанра Кундера наполняет произведение драматизмом и серьезной тематикой. Книга поделена на пять частей (как из 5 актов) и каждая из пяти частей посвящена событиям одного дня. Практически все действие романа происходит в небольшом чехословацком курортном городке, в котором лечатся по большей части бесплодные женщины. Фабула романа закручивается вокруг случайной беременности медсестры Ружены. И начинается произведение с того, что Ружена сообщает о своей беременности известному джазовому музыканту по имени Клима, проведшему с ней одну ночь, когда находился на гастролях в этом городке. Клима женат и любит свою жену (Камила), и чтобы решить этот вопрос, не желая огласки, он приезжает в этот курортный городок с целью уговорить девушку сделать аборт. Но у Ружены есть приятель Франтишек – вероятный отец ребенка, который пытается отговорить ее делать аборт.

Параллельно мы узнаем о других первостепенных героях, коих можно насчитать 8 человек, которые либо знакомы между собой, либо знакомятся по ходу действия. Так Якуб, бывший политический заключенный, несправедливо осужденный, с которым связаны практически все сюжетные линии и действующие лица романа, перед тем как эмигрировать из страны, приезжает на курорт, чтобы навестить свою подопечную Ольгу, которая испытывает к нему романтические чувства. Ольга – дочь расстрелянного в период репрессий 50-х годов политического деятеля. Лечит Ольгу местная знаменитость – приятель Якуба гинеколог Шкрета, помогающий замужним бездетным женщинам забеременеть с помощью искусственного оплодотворения (без их согласия), используя собственную семенную жидкость. Шкрета когда-то по просьбе Якуба, только что вышедшего из тюрьмы и опасающегося нового ареста, изготовил для него таблетку с ядом, которую тот собирается вернуть ему перед эмиграцией. Ситуация с таблеткой весьма интересна, из-за нее ближе к концу в сюжет неожиданно вклинивается детективная линия, что делает сюжет более напряженным. Еще в санатории лечится богатый американец Бертлеф – чешский эмигрант, верящий в Бога и называющий себя христианином. Его можно назвать христианским гедонистом: он уже немолод и нездоров, однако он веселого нрава и живет в свое удовольствие. Герои «Вальса на прощание» оказываются вовлеченными в забавные любовные треугольники, и даже многоугольники, где наличествует конфликт вокруг мужчины и женщины. В картине, которую создает в книге Кундера, сосуществуют и соединяются веселость и грусть, как и во многих его героях, сосуществуют положительные и негативные свойства. Его персонажи очень разные и очень живые, и с каждым связана та или иная серьезная философско-этическая проблема. Например, Кундера касается проблемы эмиграции и отношения к родине, несмотря на то, что «Вальс на прощание» был написан им еще на родине, и лишь издан за рубежом. Также в книге затрагиваются вопросы свободы воли, судьбы, деторождения и т.д. Поэтому кажущаяся незатейливость этого произведения, с трагифарсовыми коллизиями, соединяется с экзистенциальной глубиной. В общем, я бы рекомендовал эту книгу тому, кто ищет в литературе интеллектуализм и развлечение.

Чего у Кундеры не отнять, так это легкости, порой, извините за, может быть, неуместный каламбур, невыносимой легкости. Но, полагаю, за это его и любят. В целом Кундера для меня – это что-то вроде Коэльо, только не философской, а любовной тематики: та же легкость восприятия его языка, та же увлекательность, та же популярность, и та же приставка «псевдо-» ко всем его потугам.Итак, приступим.Во первых, меня ужасно раздражает то, что все женщины у Кундеры убоги и ущербны. Это ж как нужно нас ненавидеть, чтоб так описывать? Честное слово, даже жалко его становится. Вот не повезло-то мужику в жизни. Мужчины же, чего и следовало ожидать, – прописаны любовно, и как-то просматривается, что с себя. Не знаю, может у меня предрассудок такой… Но после того, как к книгоклубу внимательно ознакомилась с его биографией, это ощущение меня не отпускало ни при повторном прочтении «Невыносимой легкости…», ни сейчас, пока читала «Вальса на прощание». Отсюда же, из жизни автора – неиссякаемый гимн одиночеству, бездетности, отчужденности. Поразительно, как человек так пишущий о любви может быть столь популярен? Он ведь жалок! Не умеет любить, как и его герои … Его цинизм растет из спеси, самолюбования и отрицания духовной стороны жизни, по сути – через отрицание любви… Чего стоит его отношение к детям? У меня сложилось впечатление, что будь его воля, он бы всех детей передушил как те старики – собак…Кроме одиночества, абортов и любовниц эта книга – о ревности. Смачные цитаты, очень живо описано. Но я, увы, никогда не жила в этом аду и достоверность этих описаний оценить не могу. Что понравилось – так это общий посыл в рамках темы ревности, который для меня прозвучал следующим образом: ни человека, ни его любовь не удержать. Любите, здесь и сейчас. Вот здесь да, согласна целиком и полностью.Еще из понравившегося: сцена Ружены и псевдо-святого (хз – может даже Иисуса?!) Бертлефа – красивейшая и правдивая мысль о любви – сейчас чуть переиначу, но все же: любовь – когда под чьим-то взглядом становишься для самой себя сладостно приятной. Как вам? Мне нравится, созвучно собственным ощущениям.К слову о персонажах – они все на удивление мертвы. Ходячие манекены какие-то… Разве что Шкрета и киноребята вызывает отдаленное ощущения живых людей, главные же шестеро – папье-маше. И весьма безыскусное и несимпатичное. Однако, несмотря на полное и категоричное неприятие автора и авторской позиции – все же спасибо ему. За то, что быстро прочелся. Что заставил думать, пусть и плюясь от негодования.

Прослушала вторую за последний год книгу Кундеры (ну, да – тормоз, дожила до уважаемых лет без него) и не могу отделаться от впечатления, что он пошел дальше Чехова (тот, хотя бы, указывал – «комедия»).

Получилось в обратном хронологическом порядке, сначала НЛБ (1984), потом Вальс (1972). Между текстами у автора было 12 лет, но, похоже, что мысль (не помню чья), что каждый писатель всегда рассказывает одну и ту же (свою) историю, тут верна.

В Вальсе на все про все пять дней и множество персонажей, в НЛБ – годы и основных героев четверо, но общих тем много:

Мужчины трусливы, мелочны, похотливы, и, все, как один, low-flyers (птицы низкого полета -?) несмотря на свои таланты. Соцстрой их такими сделал, ограничив их мир, или автор – не знаю.

Женщины не имеют смысла если не молоды и красивы. В мозгах им автор отказывает, задача жизни – найти мужика и страдать. И это 60/70-ые, когда в Европе эмансипация. Но – нет, ни Ружене, ни Терезе не приходит в голову учиться или переехать в большой город, нет, единственный способ жить жизнь – замуж и терпеть. Зачем – понятно не очень, с этими избранниками девушек даже толком в голдиггерство не получается уличить.

Любовь? Может быть, но какая-то очень ущербная. Эта тема «я тебя люблю так, что даже с детьми не хочу делить, и мучаю изменами» для меня остается непонятной ни со стороны мужчины, ни со стороны женщины (что со мной не так?).

Упорное исключение материнских/отцовских чувств и забот (эмоции по поводу беременности – только как выгоднее ею воспользоваться). Так любят делать популярные писатели 21-го века, только им даже проще – объявил героев геями и не паришься.

Родительская семья – стыд, неприятие, желание уехать от них подальше.

Нормальные, понятные теплые чувства у героев, похоже, вызывают только собаки.

И Достоевский, как без него.. Маленькие, мелкие люди, никчемность, трусость, глупость, равнодушие.

Все это хорошо, чтобы лишний раз подумать, но, наверное, страшное дело – впустить в себя такое видение людей в юности.