Стоянка человека – Фазиль Искандер

Виктор Михайлович всю жизнь занимался махолетом -летательным аппаратом,движущимся на мускульной силе пилота. Значит, книга о мечте? Или-о таланте? Может, о небе и попытках летать? И при всем том- «чашка турецкого кофе-единственное баловство, которое он может позволить себе на собственные деньги». Возможно, он писал и стихи:

–Не выбегут борзые с первым снегом

Лизать наследнику и руки и лицо.

А отчим мой,поигрывая стеком,

С улыбкою не выйдет на крыльцо…Далее- мысли В.М.по поводу снежного человека. Его поиски,может быть, это "тоска человека по своему началу в предчувствии своего конца. Люди хотят увиеть своего пращура, чтобы понять, когда и где именно они свихнулись.

Затем-рассказ о коллективизации и спасении в Абхазии тысяч людей с Украины и России («Две женщины»),когда бабушка мальчишки ударила старательную,но бестолковую Клавушку стеком по рукам. Отец мальчишки был возмущен таким поступком,но осекся,услышав:-Если бы вы были настоящими мужчинами, с Россией не случилось бы то, что случилось!

Есть в повести и рекомендации по сельскому хозяйству фермера :-Вот вернетесь вы к Богу и у вас будет хлеб!

Но рядом-другая мудрость от В.М.:– Кто видит в небе ангелов, не видит в небе птиц.

А чтобы не было при чтении совсем грустно от своей неполноценности, хорошо бы помнить :-Смеясь над глупцом, никогда не забывай, что в шашки он играет лучше тебя.

Настоящая ответственность бывает только личной. Человек краснеет один.

Книга Ф.Искандера "Стоянка человека " соткана из небольших рассказов и посвящается она одному другу рассказчика – Виктору Максимовичу, доброму другу с большим сердцем! Он был прекрасным собеседником, через него читатель узнает много историй и каждая из них связана с человеком, с основными его нравственными качествами и размышлениями. А сам Виктор Максимович романтик и упорно идущий к своей цели человек!

– Культура, – говорил Виктор Максимович, – это не количество прочитанных книг, а количество понятых…

«Стоянка человека» – очень тонкое и глубокое произведение, которое через поступки и размышления его героев отображает мировоззрение самого Фазиля Искандера.Повесть написана от первого лица нескольких персонажей. Во время чтения у меня неоднократно появлялось чувство, что я просто беседую с живыми, реальными людьми, впрыскивая в беседу восторженные междометия. Сами рассказчики яркие и интересные личности. Чаще это простодушные, честные, иногда наивные люди. Самый запоминающийся из них Максим Викторович Карташов, чрезвычайно начитанный и умный человек с нелегкой судьбой. Истории, которые он рассказывает о своей жизни, очень душевные, временами забавные, ироничные, а временами грустные. Я смеялась над удивительным рассказом о погоне журналистов и ученых за вырытыми костями снежного человека Заны. Взгрустнула над детским воспоминанием о Клавушке, которую чужие люди спасли от голодной смерти и приютили в своем доме. С интересом вчитывалась в байки военного времени, приправленные курьезами и жизненной опасностью. С улыбкой прочла историю о неисправимом идеалисте, который не хотел замечать неверности своей супруги. А чего стоят воспоминания Максима Викторовича о его друзьях детства, поголовной влюбленности в милую девочку Зину, которая по неосторожности обрекла себя и свою семью случайно брошенной фразой. Ведь«С какой грозной разницей звучит одно и то же понятие! Одно дело: вождь бежал с каторги! Другое дело: беглый каторжник управляет страной!»

Красной нитью в повесть вплетены размышления о нарушении целостности человека, разорванности сознания из-за навязанной идеологии. Фазиль словами своего героя разделяет людей на исторически полноценных и неполноценных, что привело к разрушению универсальности нравственного чувства:«Образно говоря, по идеологии получается, что если рабоче-крестьянская старушка переходит улицу, ей надо помочь. А если буржуазная старушка переходит улицу, ей нельзя помогать. Но идеологизированный человек, то есть человек с разрушенным нравственным чувством, вообще никакой старушке не будет помогать. И если б его поймали на том, что он не помог перейти дорогу пролетарской старушке, он бы сказал: „Я ей не помог, потому что в тот момент она мне показалась буржуазной старушкой“.»

Подобных примеров разорванного сознания в повести очень много. На них Искандер показывает, что советская идеология, разрушив старую нравственность, не создала новую, хотя бы зачаточную, а заменила его на «ничтожный рационалистический расчет, по которому своих следует любить и жалеть, а чужих надо ненавидеть и держать в страхе». Потому, что нравственное чувство или универсально для обеих бабушек, или его нет.Неспроста Максим Викторович всю жизнь занимался конструированием летательного аппарата, который движется на мускульной силе пилота (махолет). Потому что полет для Искандера символизирует свободу:«Вся трагедия мировой истории в том, что человек, пытаясь удовлетворить свою самую коренную жажду, жажду свободы, все больше и больше закабаляется. … Только взлетев, он промоет свою душу и поймет истинную цену земной жизни – идеям, вещам, людям…»«Человек должен взлететь, и он взлетит. Никакая диктатура не сможет управлять летающими людьми, потому что у летающего человека будет совсем другая психология.»

Боюсь, рецензия получилась с бОльшим количеством цитат, чем бы мне хотелось. Но это действительно книга-цитата. Хоть она и не большая по объему, но читая ее, хочется растянуть удовольствие, посмаковать отдельными фразами, проникнуться в их глубинный смысл, поразмыслить над ними. Однозначно стоящая и проникновенная книга. Рекомендую к прочтению.